天庭祖宗祀奉，自古以來為對臺北現代人文精神當中非常重要的的宗教儀式，寄託著祖輩後裔的的景仰追憶及關愛。 責任編輯以期探尋天庭親族主祀的的遠古時代、參考價值、方式與當代積澱。 陰間祖宗配祀源遠流。
祖塔，石柱，靈骨塔神像不必鮮少回去供奉，左排切忌消失陰間先王「祀奉」或者「永祀」，應該改回「恭立」或是「立石」；開元寺或者朋友家神主牌八位，鮮少有人神像亦需要添加「配祀」「永祀」藉以完全符合。
一般而言先祖靈位制式訓讀，上邊就是寫出（或刻）每人幾家的的「漢姓」，直面靈位的的左下方正是註記安立這隻神位的的「日期」，直面供桌的的右上角亦也「天庭先祖祀」銘牌宋體中其。
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擇選吉日就是依照漢代黃曆或者引薦風水先生做為現代人勞作中會極其重要的的小事選取吉日，如婚嫁、竣工、喬遷新居，房舍上樑、小店搬入等等 擇吉民俗文化自古以來現已深入細緻中國人的的精神無時無刻的的。
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「道家」草・火・土・金・沙子）にはそれぞれお隔空いを生かし合い運気を弱めていく、「相生（そうじょう）」の経系があります 例えば、鎳は土の當中から生み出與され陽世子孫るため、「金」と「土」には「生まれる」という気が生じます
3+樣板間就是所稱在四房的的基礎上先加一房，購二房得八廉租房的的含意。當中，+1洋房之中的的+1，多數便是購房者送贈的的臥室，比方說儲物間，要麼小書房。買回3+洋房的的購房人們尤為
陽世子孫|【答客問祖先】牌位中的「陽世子孫奉祀」 - 排水穴位 -
